단종조선 나무위키
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유생들은 『논어』, 『맹자』, 『시경』 등 유교 경전 9과목을 공부하였어요. 해마다 3월과 9월에는 시험을 치렀는데, ‘통, 약, 조, 불’ 4단계로 평가를 받았어요. 오늘날의 ‘잘함, 보통, 부족함, 아주 부족함’이라고 할 수 있지요. 신씨의 장례는 왕자군 부인의 장례보다는 격이 높고 왕비 부모님의 장례보다는 낮은 수준으로 거행했다. 다시 연산군의 후사를 세우자는 논의가 있었지만 결국은 외손봉사(外孫奉祀)로 결정되었다. 연산군과 신씨 사이에는 외동딸 휘신공주 이수억(徽愼公主 李壽億)이 있었다.
결국 집행지까지 가서야 망나니를 만날 수 있었는데 이미 신각은 처형당한 뒤였다. 유성룡은 징비록에서 신각의 죽음을 보고 정부의 무능함을 꼬집어 비판하기도 했다. 또한 고구려의 지배 아래에 있던 한강 유역을 빼앗고 함경도 지역으로까지 진출하였으며, 남쪽으로는 562년 대가야를 정복하여 낙동강 서쪽을 장악하였다.
즉위 직후 그는 전라남도 장흥군에서 유배생활을 하던 외할머니 장흥부부인 신씨(長興府夫人 申氏)와 외숙 윤구를 석방한다. 즉위 이듬해부터 어머니 폐비 윤씨를 왕후(王后)로 복권시키는 일을 추진한다. 그러나 사림에서는 '사후 백년간 폐비 윤씨 문제는 논외에 부친다'는 선왕의 유지(성종의 유언)를 이유로 들며 폐비 복권을 반대하였다.
현실의 지극한 고난과 절실한 필요에 의해 형성된 이상향이기에 그곳은 발견자의 노동생활과 관련된 공간으로 묘사된다. 이상향의 추구를 담은 야담은, 주인공이 기존의 현실 공간을 벗어나 스스로 생각하고 있는 가장 이상적인 공간을 건설하거나 찾아나서는 이야기이다. 이는 고단하게 살아가던 민중과 가난한 사대부의 절망과 희망을 반영하여 형성된 것으로 보인다. 김생이 일찍 부모를 여의고 머슴살이를 하다 스물여섯에 장가를 들었다. 첫날밤을 지낸 뒤 그 아내가 제안하기를, 10년을 기한으로 재산을 모으되, 이 목표를 달성하기 위해 동침도 하지 말고 죽으로 끼니를 잇자고 하였다. 6-7년이 지나 돈과 곡식이 집안에 가득 차게 되었으나, 약속한 기한이 차지 않아 여전히 죽만 먹었다.
중간 부분은 도원을 가로막은 첩첩산중의 암벽이 묘사되었어요. 그리고 오른쪽에는 분지처럼 보이는 곳에 복숭아꽃이 흐드러지게 피어있는 도원이 펼쳐져 있어요. 그가 안평대군의 꿈 이야기를 듣고 그린 ‘몽유도원도’는 무릉도원이라는 이상 세계와 우리가 살고 있는 현실 세계가 한 화폭 안에서 자연스럽게 표현되어 있는 걸작으로 평가받고 있어요. 안견은 도화서(그림 그리는 일을 담당했던 관청)에 소속된 전문 화가였어요.
때문에 무조건 이를 기준으로 아내를 버리는 것이 우리 실정에 맞지 않는 면도 있었다. 따라서 칠거지악 못지않게 삼불거도 중요시하여 절충하고자 했다. 세계에서 가장 오랜된 대장경판인 팔만대장경은 몽골이 고려를 침입하자 부처의 힘으로 몽골군을 물리치기 위해 만든 대장경으로 8만 4천개의 경전 말씀이 실려 있어 팔만대장경이라고 불려요. 대장경은 경, 율, 논을 말하며, 불교 경전을 종합적으로 모은 것을 이야기해요. 우리는 애정담과 애정소설의 중간적인 위치를 차지하는 『심생전』을 통해 그것이 어떤 방식이었는지 유추해 볼 수 있다. 『심생전』을 기록한 매화외사(梅花外史)는 선생님이 이야기해 준 심생의 일을 처음엔 매우 새로운 이야기로 느꼈다고 적고 있다.
네이버는 블로그를 통해 저작물이 무단으로 공유되는 것을 막기 위해, 저작권을 침해하는 컨텐츠가 포함되어 있는 게시물의 경우 주제 분류 기능을 제한하고 있습니다. 네이버는 블로그를 통해 저작물이 무단으로 공유되는 것을 막기 위해, 저작권을 침해하는 컨텐츠가 포함되어 있는 게시물의 경우 글보내기 기능을 제한하고 있습니다. 선조실록의 사관은 당시 사람들이 모두 죽은 이순신이 산 왜놈들을 격파하였다고 말했다고 한다.
누구나 쉽게 배우고 익힐 수 있는 한글이 만들어지자, 더 많은 사람이 소설을 읽을 수 있는 시대가 활짝 열리게 된 것이다. 한글의 창제와 더불어 생겨난 한글소설은 양반 사대부부터 일반 평민에 이르기까지 다양한 계층의 사람들이 즐겼다. 이러한 소설의 인기는 18세기에 오면 세책본(貰冊本), 방각본(坊刻本) 같은 상업출판물의 출현을 낳고, 20세기에 와서는 서양의 인쇄기술과 영화 매체의 도입과 맞물려 구활자본 소설(일명 딱지본, 육전소설)과 영화로도 만들어졌다. 수많은 전장에서 단련된 일본군은 전쟁 경험이 풍부하였고 잘 훈련되고 조직되었지만, 조선군은 군비가 제대로 갖추어져 있지 않았으며 실전 경험도 전무했다. 조선이 전쟁 가능성이 있다는 소식을 듣고 대책을 마련하였다고는 하나 오랜 기간 평화를 누리던 남부 지방에서는 심히 반발하였다. 결국, 병사들이 일본군이 진격해 온다는 급보를 듣고 탈영하는 사태도 빈번하였다.
저고리의 길이가 짧아지면서 허리를 묶던 띠가 사라지고 고름과 매듭 단추가 생겼으며 깃에 하얀 동정을 달았다. 시대가 흐르면서 저고리의 길이와 품에 변화가 생겼고, 이에 따라 치마의 실루엣도 달라졌다. 유교적 이념을 바탕으로 점잖음의 미학을 추구하던 조선 시대 여성의 복식은 조선 후기로 접어들면서 몸에 밀착되는 짧은 저고리 형태로 변화했으며, 풍성한 치마의 실루엣을 연출하기 위한 다양한 속옷의 형태가 발달했다. 소과 초시에서는 한양에서 치러지는 한성시에서 200명, 지방에서 치러지는 향시에서 500명씩을 뽑았으며 복시에서는 총 200명을 선발했다.
유씨는 왕규와 함께 낳은 자식까지 있었는데 왕규가 일찍 세상을 떠나자 성종과 다시 재혼해서 왕후가 되었던 것이죠. 태조 왕건은 왕실 혈통의 순수성을 유지하고 왕권의 안정을 위해 족내혼, 즉 근친혼을 시켰는데요. 광무 원년(1898년) 대한제국을 선포한 고종에 의해 개국시조로서 고황제(高皇帝)로 추존되었다.
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